聴覚障害の病理学的見解対文化的見解

市長記者会見（２０１８年２月８日） (十一月 2024)

ろう文化では、人々はしばしば「病理的」対「文化的」難聴の見方について話します。聴覚障害者も聴覚障害者もどちらの見方も採用できます。

病理学的見解は、聴覚障害者を「治療」によって矯正することができる障害として聴覚障害を見る傾向があるので、聴覚障害者は「正常化」されます。対照的に、文化的見解は聴覚障害者であるというアイデンティティを包含していますが、必ずしも医療援助を拒否するものではありません。

ご想像のとおり、これら2つの相反する見解はかなり議論の余地があります。聴覚障害者にとっても聴覚障害者にとっても、両方の観点を理解することは良いことです。

聴覚障害に関する病理学的展望

病理学的または医学的な観点では、焦点は難聴の量とそれを修正する方法にあります。蝸牛インプラントと補聴器の使用、および会話と読唇術の学習によって矯正が行われます。

重点は、聴覚障害者を可能な限り「普通」に見せることです。このアプローチは、聞く能力は「普通」であると考えられるべきであり、したがって、聴覚障害者は「普通」ではないという見方をとります。

この観点に加入している人の中には、聴覚障害者が学習上、精神上、または心理上の問題を抱えていると考えるかもしれません。これは特に学習部分に当てはまります。

それは聞こえないことが言語を学ぶことをより困難にするというのは本当です。しかし、新しく特定されたろう児の両親は、自分の子供が「4年生の読書レベル」、おそらく時代遅れの統計を持っているかもしれないと警告されています。それは両親を病理学的観点にコミットすることを怖がらせることができます。

病理学的観点に焦点を当てている聴覚障害者は、「私は聴覚障害者ではない、聴覚障害者です」と宣言することがあります。

難聴に関する文化的展望

文化的観点を採用する聴覚障害者は、聴覚障害をユニークな違いとして受け入れており、障害の側面には焦点を当てていません。手話が受け入れられます。実際には、視覚的コミュニケーションは聞こえないときに反応するための自然な方法であるため、聴覚障害者の自然言語と見なされることがあります。

この見方では、難聴は誇りに思うべきものです。そのため、「聴覚障害者の自尊心」や「聴覚障害者」などの用語が使用されることがあります。

文化的な観点では、実際の難聴の程度は関係ありません。聞こえない人々は自分自身を聴覚障害者と呼ぶことができます。人工内耳は補聴器に似た道具であると考えられていますが、聴覚障害の恒久的な治療法ではありません。

誰が何を見ているのか

文化的な聴覚障害者が人工内耳を選び、話すことと口唇をとることを学ぶことを受け入れる時代において、あなたは2つの観点をどのように区別しますか？良い方法は、聴覚障害の子供を持つ両親のこの仮説的な例をとおしてです。

親A：私の子供は聴覚障害者です。人工内耳と優れたスピーチトレーニングによって、私の子供は話すことを学び、主流になります。人々は私の子供が聴覚障害者であると言うことができないでしょう。

親B：私の子供は聴覚障害者です。手話と人工内耳の両方を使って、優れたスピーチトレーニングを行うことで、私の子供は聴覚障害者と聴覚障害者の両方とコミュニケーションをとることができます。私の子供は主流であってもなくてもよいです。人々は私の子供が聴覚障害者であると言うことができるかもしれませんし、そうでないかもしれませんし、そうではないかもしれません。