マーサのぶどう園とそのろう歴史における重要性

あなたが聴覚障害者のユートピアを作ることができたら、それはどのようなものでしょうか？誰もが手話でコミュニケーションする方法を知っているでしょう。聴覚障害者であることは、一般大衆が教育を必要としないほど十分に一般的なことです。マーサのぶどう畑は実際にはかつては場所のようでした、そして小さな島であるにも関わらず、聴覚障害者の歴史において非常に重要な役割を果たしました。

聴覚障害者のユートピアはマサチューセッツ海岸沖に一度に存在したか

むかしむかし、実際に聴覚障害者と見なすことができる場所がありました。それはマサチューセッツ州沖の孤立した島、マーサのブドウ園として知られている島で行われました。多くの人がMartha's Vineyardを映画Jawsのホオジロザメの本拠地であると関連付けていますが、その当時、島は聴覚障害者の多い島としてよく知られていました。それはどのようになったのでしょうか。

初期のブドウ園入植者の中には、聴覚障害のための遺伝子を持っていたものがあり（最初の知られている聴覚障害者はJonathan Lambert、1694）、何年にもわたり結婚後、世代を重ねるごとに難聴で暮らしていました。ある時点で、4人に1人の子供が聴覚障害者に生まれました！

ぶどう畑には非常に多くのろう者がいましたが（ほとんどのろう者はチルマークに住んでいました）、居住者はマルタのぶどう畑手話（MVSL）またはチルマーク手話と呼ばれる手話を開発しました。コネチカット州ハートフォードのヴィンヤードの住民がアメリカの聴覚障害者学校に通ったとき、MVSLはアメリカの手話のその後の開発に役割を果たすと考えた。

マーサのブドウ園をユニークにした要因

人口の大部分が聴覚障害を持っていた歴史の他の場所があったことを私たちは知っています、それでマーサのぶどう畑がとてもユニークになったのは何ですか？この「聴覚障害者のユートピア」を引き起こした背景の事実のいくつかを見てみましょう。

聴覚障害者の人口

確かに、聴覚障害を持つ人々を多数持つことは、聴覚障害者のためのコミュニケーションの機会を改善するためにMartha's Vineyardの人々を動機付けました。 19世紀のぶどう畑の人口のいくつかの検閲は、難聴の程度を明らかにしています。 1817年に、2つの家族が合計7つの聴覚障害者で、聴覚障害者を持っていました。ほんの数年後、1827年までに11人の聴覚障害者がいました。 1850年のチルマークの国勢調査では、ハメット、ランバート、ルーチェ、メイヒュー、ティルトン、そしてウェストの家庭で、141世帯のうち17人の聴覚障害者を特定しました。 1855年に、それは近くのティズベリーで17プラス4でした。 1880年のチルマーク国勢調査では、159世帯で19人の聴覚障害者がいました。 1880年の国勢調査で新しい聴覚障害者の家族は、貴族とスミスを含みました。これを展望すると、難聴の頻度が約6,000人に1人である米国本土と比較して、ブドウ園では155人に1人（チルマークでは25人に1人、スクイブノケットのチルマークの町では4人に1人）の高さでした。 ）

手話の高い受容性

手話は、ブドウ園で広く受け入れられていたため、ろう者と聴覚の両方の居住者に話され手話が自由にそして簡単に使用されるように、1895年に新聞は驚嘆しました。チルマークに引っ越しをする人々は、地域に住むために手話を学ばなければなりませんでした。難聴は非常に一般的であったため、一部の公聴会の住民はそれが伝染病であると実際に考えていました。

注目に値するのは、聴覚障害が決して障害と見なされなかったということです。

より長い学校教育

ぶどう畑では、州がろう児の教育のための資金を提供していたため、ろう児は聴覚児よりも長い期間学校に通っていました。これは実際に聴覚障害の学生よりも聴覚障害のある学生の間で高い識字率をもたらしました。

聴覚障害者の段階的な減少

婚姻関係は持続し、チルマークと残りのブドウ園の聴覚障害者の人口は増え続けました。それが本土での聴覚障害者教育の成長のためでなければ、成長し続けているでしょう。盲ろう者のブドウ園の子供たちは島外の学校に通っていたので、彼らは離島の既婚の本土の仲間と落ち着く傾向があり、次第に盲ろう者のぶどう園の人口は減少しました。最後の聴覚障害者のブドウ園出身は1950年代に亡くなりました。

本とその他の資料

聴覚障害者の歴史と遺産、そして特にMartha's Vineyardの聴覚障害者社会の歴史は、学者を魅了してきました。この興味は本の出版をもたらした： ここで誰もが手話を話しました: マーサのぶどう園の遺伝性難聴 。この本はぶどう園の難聴をイギリスのケント郡のWealdという地域までたどっています。さらに、これらの他のリソースが利用可能です。

• タフツ大学のRobert Mather氏とLinda McIntosh氏による、古くない（おそらく1990年代半ば）15ページの研究論文、「The Martha's Vineyardの聴覚障害者」。この書誌は、1981年にDuke's County Intelligencerに掲載された「島の遺伝性聴覚障害者：人間理解の教訓」と「チルマーク聴覚障害者：貴重な市民」という2つの記事を引用しています。この書誌には1895年のボストンも含まれていました。 日曜日の布告者 記事、「Squibnocketの村の痕跡、聴覚障害者、そしてダム」。
• ボストン大学同窓会誌からの6ページの2001年春の記事、「強い声を持つ静かな文化」、 ボストニア 。この記事では、卒業生（Joan Poole Nash、現在は聴覚障害者の教育教師）が、彼女の祖母と祖父によって示されたMVSLのビデオテープの例を記録するための努力について簡単に述べています。
• 1999年3月に ヤンキー 雑誌は、「手で話した島」という記事を発表しました。

ろう者の歴史におけるマーサのぶどう園の役割に関する要点

やる気のある市民と一緒に大規模な聴覚障害者の人口の組み合わせは、マーサのぶどう畑で "聴覚障害者のユートピア"と見なすことができる条件につながった。注目すべきは、起こった進歩は話す技術や比較的少数の人々（米国全体の人口と比較して）なしで起こったということです。

ろう文化の非常に多くの進歩に見られるように、一人の個人と少数の人々が持続的な違いを生み出すことに与える影響は、途方もないことがあります。

多分、私達は今日の私達の文化の問題そして心配の多くが付いているMartha's Vineyardの例を見る必要がある。上記のように、聴覚障害はMartha's Vineyardの障害とは見なされませんでした。それは「異常」と見なされたのではなく、むしろ人間であることの正常な変種と見なされました。誰もが「同じ言語を話す」ようにすることは、そうでなければ「言語の壁」となっていたかもしれないものを減らし、聴覚を持っている人と聴覚障害を持っている人の両方にとって有益でした。

聴覚障害者でも聴覚障害者でもなく、ASLにも精通していない人々のために、聴覚障害者や難聴者とコミュニケーションをとる方法について学ぶために少し時間をかけてください。あなたはまた、聴覚障害者や難聴者の組織を支援することを検討したいと思うかもしれません。